Омилия

Или — дело о «контрреволюционной организации» в г. Шенкурске

Утреня завершилась. Однако, регент Диодор Борисович и певчие решили задержаться в храме, чтобы разучить песнопение «Утверди, Боже…» на музыку протоиерея А. Косолапова. Дима, очень любивший церковное пение и старательно, хотя и безуспешно, пытавшийся выучиться петь, остался вместе со взрослыми. И хотя ему, как бывало и прежде, опять пришлось не столько петь самому, сколько слушать, как поют другие, он нисколько не пожалел об этом. Сольную партию исполнял, разумеется, сам Диодор Борисович, и его бас величественно раздавался под низкими сводами овеянного вековой стариной храма. Спевка длилась около часа. По окончании ее Дима поднялся в канцелярию (так в нашей соломбальской церкви называется проходная комната на втором этаже), чтобы взять оставленную там книгу воспоминаний Святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Книга называлась «Я полюбил страдание…» Это был подарок отца Николая, который любил дарить крестнику на дни рождения и именины церковные книги.

С 12-16 августа в г. Каргополе проходила межрегиональная научно-практическая конференция «Святые и святыни северных земель». Научные конференции, посвященные различным аспектам историко-культурного наследия Русского Севера, проводятся в этом старинном северном городе с 1996 года. Особенностью нынешней, уже седьмой по счету, конференции, проходившей в этом году в г. Каргополе, являлось то, что она была посвящена памяти Священномученика Вениамина, Митрополита Петроградского и Гдовского. Это связано с тем, что Святитель Вениамин был уроженцем местного села Нименгский Погост близ г. Няндомы, и таким образом является одним из святых покровителей Каргопольской земли. Кроме того, в 2002 г. исполняется 80-лет со дня мученической кончины Святителя Вениамина (он был расстрелян богоборцами в ночь с 12 на 13 августа 1922 г.) и 10 лет со времени его канонизации.

Из цикла «Ехидные сказки»

Лежал на клиросе мобильный телефончик. И, пока певчие службу пели, про себя такую думу думал:

— Вот он какой я! Не то, что другие мобильники! Да меня, как только купили, сразу святой водой окропили! И заставка у меня — с нашим храмом! И звонок у меня — не какое-нибудь «тили-тили», а настоящий колокольный звон! А в телефонной книге у меня только православные записаны, и даже сам батюшка! А живу я в бархатном мешочке, на котором шелком ангел вышит! И каждую службу в храме бываю, и не где-нибудь, а на самом клиросе, по соседству со свечками. Да не с этими парафиновыми, а с настоящими восковыми! И ни звука не пророню, не то что те мобильники, что во прямо во время службы пустозвонят. Или моя хозяйка, которая с другими певчими норовит пошушукаться… Да других таких, как я, в целом свете нет!

Падают, искрятся на солнце снежинки. Падают на мокрый асфальт, тают и превращаются в лужи. Как похожа их участь на участь человеческих ожиданий. Мы желаем чего то, думаем о желанном и незаметно начинаем мечтать. Наши фантазии так же красивы, как искрящиеся снежинки.

Мы с нетерпением ждем их исполнения, однако, соприкоснувшись с реальностью, мечты тают и превращаются… но нет, мы не хотим видеть, во что они превращаются. Мы хотим своего, только своего и «желательно так, как я придумал». Таким образом, мы становимся творцами миров, где все должно подчиняться нашим желаниям. Важной составляющей этих придуманных миров являются и бессознательные фантазии.

Свеча горела на столе,
Считая тихие минуты –
Источник чистый на земле
Тепла и света и уюта.

А если некто подойдёт,
Сыграть дерзнувши нагловато
С огнём…
          И руку обожжёт –
Свеча ли в этом виновата?

14.03.2010 г.
 

Осенним утром воздух - чист...
Вдруг ветер трепетным порывом
Сорвал с берёзы жёлтый лист
И закружил его над миром...

Покинув древа, отчий дом,
Ветвей густую крону,
Казалось, что свободно он
Парит, орлом, по небосклону...

Но, кратка жизнь незримых крыл
И иллюзорен миг парения...
Не знал наш лист или забыл -
Был тот полёт, его падением...

Порой, мы тоже забываем,
Что жизнь земная - не полёт...
День ото дня, тихонько таем...
Ну, а в конце - за всё отчёт...

Оценим каждое мгновенье,
Не дожидаясь дней конца,
Чтобы упасть не в грязь томленья,
А в длани Вечного Творца

19.08.09г.
 

Писатель начинается с судьбы:
Высокой, горькой, необыкновенной.
Он видит поначалу как клубы
Окутывают всполохи Вселенной.

Жестокий, ядовитый чад
Последствий человеческих деяний.
И разум воссоздаст цветущий сад,
Обитель радужных сияний.

Судьба дымится горькою звездой,
Укутана стеной чертополоха.
В саду же лепестки наперебой
Поют, что все не так уж плохо.

Их ветром разнесет. Беспечно
Они спасают землю от удушья.
С улыбкой пустят в воду ружья
Те, кто возрождает вечность.
02. 09. 10
 

Джип мчался по асфальту с зажженными фарами. Черные облака съели небо, и свет фар резал темноту. Дворники усердно трудились, очищая стекло от замерзающих капель дождя. Всматриваясь в дорогу, Игорь в который раз прокручивал в памяти встречу с заказчиком, пытаясь уловить тот момент, когда неудача перевесила чашу весов. Заранее были обговорены практически все условия сделки, и ниоткуда не дул ветер перемен. И вдруг, в решающий момент – отказ. Одно маленькое слово «нет» закрыло дорогу к большим деньгам.

«Почему? Что упустил? Где сбой и с кем?» – мысли прыгали и мешались, и он никак не мог сосредоточиться.

– Стоп! Трезво оцени ситуацию! – вслух дал себе команду Игорь.

Последнее время его фирма не имела крупных заказов, одна мелочь с мелочью за работу. Словно кто-то незримый уводил деньги прямо у него из-под носа.

– Неужели это старый «кусок сала» мне мстит? – неожиданно подумал Игорь, – А ведь, действительно, птица счастья улетела после того злополучного дня, когда Игорь сорвал сделку по оформлению торгового центра.

Наверное, понятие «личные границы», «психологические границы» сегодня стало общеизвестным. Есть и другие названия данному феномену, например: граница жизни и граница Я-чувства (В. А. Подорога), контактная граница (Ф. Перлз), граница «Я» и внутренняя граница (А. Ш. Тхостов) и др.

Американский психолог Генри Клауд приводит следующее определение границ: «Границы в общем смысле — это линии или сооружения, показывающие ограничения, передел или грань. В психологическом смысле границы — это понимание собственного „я“ как отдельного от других. Это понимание своей отдельности формирует основу нашей личности. Границы говорят нам, где мы, а где не мы; что мы можем выбрать, а что не можем; что мы в состоянии вынести, а что нет; что мы чувствуем и чего не чувствуем; что нам нравится и что нам не нравится; чего мы хотим и чего не хотим. Одним словом, границы определяют нас. Точно так же, как физические границы определяют, где начинается и где заканчивается частное владение, духовные и психологические границы определяют, кем мы являемся, а кем не являемся».

Кафизма 2. Псалом 10.
Ибо, что Ты Господи сотворил, они разрушают…

Улетай в горы как птица!
Ведь ты под прицелом.
Посмотри стрелков вереницы
Приготовили стрелы.

Их тугие и жадные луки
Прозвучат тетивою,
А упорные гордые звуки
над твоей головою.

Для мишени выберут тех
Кто праведен сердцем.
И расколется жизни орех
На разные дверцы.

И расколется жизни орех
На две полусферы.
Справа Бог, слева грех,
Уничтоживший веру.

Улетай в горы как птица,
Береги свою душу,
Пусть неправедных грубые лица
Мир в душе не нарушат.
04. 07. 2010
 

Мне — пятьдесят. Половина жизни
сгинула в глупых мечтах о счастье.
Где оно?.. Жить бы, служа Отчизне,
да развалилась она на части.

Гляну вокруг — не узнать Державы!
В ней ли прошли золотые годы?
Социализм, словно обруч ржавый,
лопнул, не в силах скреплять народы.

Что мне оставил тот строй в наследство,
слившись, как будто вода в сортире?
Стаж комсомольский. Тоску на сердце.
Лозунг про май да про мир во всём мире.

Вот этот мир — полыхает краской,
будто написан самим Гогеном!
Что ж я хожу по нему с опаской,
гостем живя, а не аборигеном?

От красоты — замирает сердце,
а от обиды — мутится разум.
Господи! Тем ли даёшь Ты средства,
чтоб всю планету скупили разом?

Я не завёл себе яхт армады,
вилл не настроил по тёплым странам.
Мне — миллиардов чужих не надо,
мне б за свой труд получать исправно.

Господи, я ли придумал деньги?
Что ж мне чужие решать задачки?..
Праздник наступит ли, чёрный день ли —
нет ни копейки в моей заначке!

«Когда ребенок говорит, что он больше не верит в маленьких фей, где-то на Земле умирает маленькая фея».

— О чем ты мечтаешь?

 — Ну не знаю, чтобы много карандашей было или все игрушки, которые есть у моих друзей в садике.

 — А помнишь, еще зимой ты мечтала, чтобы у тебя выросли крылья, и ты бы научилась летать?

 — Да, мамочка, мечтала. Но все же говорят, что этого не бывает.

 — Ну и что, что не бывает. Мечтать же можно.

 — Но этого никогда не будет. Никогда. И даже если вы с папой в магазине купите мне крылья, такие белые, как у ангела, я все равно никуда не полечу.

 — Но мы можем просто помечтать. Давай попробуем. Куда бы ты хотела полететь?

Из нашей эпохи ушли летописцы.
Молчат очевидцы и нет стихотворцев.
Кто словом опишет, как брешут лисицы
на мраком покрытое чёрное солнце?

Кто скажет потомкам о наших потёмках,
о наркопотоках и кровоподтёках?
Кто выведет, как броненосец «Потёмкин»,
роман о цветущих пыреем пороках?

Вы где, правдорубцы? Сюда, борзописцы!
Нацельте на зло свои вечные перья!
Доколе лукавому резво беситься,
на нивах унынья, греха и безверья?!

Россия – держава разящего Слова,
фундаментом нашим является Книга.
Здесь столько Апостолам было улова!
Его – не избыть до последнего мига.

Народа душа до конца не иссохла.
Она снова учится жить и молиться.
О, Боже! Её окропиши иссопом,
дай шанс паче снега опять обелиться!

Пусть, грех, словно кашель, из горла исторгнув,
взлетит она в небо, горя, как жар-птица.
И сердце аукнется песней восторга,
спеша свою радость излить на страницы.

Свежий воздух струится по моей комнате, проникает внутрь меня и животворит ещё не проснувшееся тело. «Вот тебе сила и бодрость, — как бы говорит он, — вот тебе радость! Встречай скорее наступивший день!». И я встаю, несмотря на ломоту в суставах и прескверное настроение. Я вдыхаю чарующую свежесть и просыпаюсь.

За это я люблю открытые окна. Они у меня никогда не закрываются, даже зимой: форточка всегда открыта навстречу наступающему дню или вечеру…

Я люблю открытость. Люблю, когда свободно дышится…

С такими мыслями я прильнула к окну, потягивая свой утренний кофе. Внимание моё привлекла баба Зина, которую дворовые ребята прозвали Радио-Зинкой. Она любит выходить на балкон и выступать, словно с трибуны…

Лето — традиционная пора отдыха. И если в эту традиционную часть года все же удается отдохнуть, то мне доставляет большое удовольствие наблюдать за людьми. В этом году я обнаружила: наблюдать за детьми еще интереснее…

Очевидно, что характеры закладываются с детства. И бывает так, что уже на заре своей личной истории малыши проявляют черты характера, свойственные не только их семьям, а, наверное, всему человеческому роду в целом.

Идейный конфликт

В воскресенье возле маленькой сельской церкви после Литургии образовался небольшой круг, состоявший из рассматривавших друг друга детей. Это были дети дачников, приезжающих в село на лето, и местных. Возраст — от 3 до 7. Дети все причастились и теперь не спешили расходиться, собственно говоря, потому, что совсем не собирались расходиться их что-то живо обсуждающие мамы.

                          22

Традиций правоту проверили века,
А моды «высоту» – корыстная рука.
Крушению судéб в наш век не удивляйся –
У быстротечного – недолгие срока.

                          23

Ответь, как лучше, только честен будь, –
Когда далёк иль близок к счастью путь?
И жизни сей Творец убавил сроки,
Чтоб нам познать даров нетленных суть.

                         24

Община Покровского храма была известна своей благотворительностью. По благословению настоятеля, молодого и деятельного о. Илии, его прихожанки ухаживали за тяжелобольными в городской больнице, к праздникам регулярно посылали в детские дома собранные сладости и игрушки, а также кормили нищих и бездомных, которые к назначенному часу стекались со всех концов города к крыльцу столовой, построенной для этой цели возле храма. Поэтому не только в городе Н., где находилась Покровская церковь, но и во всей Н-ской епархии знали — в этом храме любой страждущий непременно получит помощь и утешение в скорби.

Однако не зря говорится — людское горе, что бездонное море. И каждую неделю в Покровский храм на имя отца Илии приходило множество писем с просьбами о помощи. Поскольку же батюшка был очень занят, он благословлял отвечать на них своих прихожанок, дабы они смогли обрести душевную пользу, помогая ближним. Вот так одной из них, Нине, и досталось письмо, присланное, как говорится, из «мест лишения свободы».

Тот соблазн, что ты видел в полночной тиши,
Как перстом указал, на изъяны души.
Пусть он будет тебе на пути индикатор,
Если встретится вновь, к покаянию спеши.

* * *

Тому, не видеть вечной жизни славы,
Кто вместо хлеба проглотил отравы.
Кто в этом мире зло считал добром,
Своей души пороки возведя во нравы

* * *

От потерь, неудач, я рыдаю навзрыд,
Не утешить меня, утешениями сыт.
В своих бедах виню обстоятельства, быт,
Но источник проблем, где то в сердце сокрыт.

* * *

Ты так уверен друг, в том, что познал Христа
При этом не дерзнув, пошевелить перста.
Так и живёшь в своей, иллюзии беспечной,
Окольный путь найдя, с Христом, но ВНЕ КРЕСТА

* * *
Не знаешь ты и в ужасе сейчас,
На что осудит страшный, трубный глас?
Ты сам свой приговор, свершаешь над собою
Ведь ад и рай, не есть ли внутрь нас

* * *

Не знаю, жизни путь, отмерен мне какой
Когда нибудь уйти, придётся на покой,
Но путь души моей, продлится на планете
Я буду жить в устах - звенящею строкой

* * *