Явление Бога

Неспроста древними христианами Рождество Христово и Его Крещение праздновалось в один день и именовалось Богоявлением. Именно явлением в мир Бога лучше всего называть эти дни. Бог пришел на землю, чтобы с Собой на Небо возвести человека, хотя мир не понял до времени того, что же все-таки произошло.

Дьявол искушает Господа благами земными, славой и чрезмерным упованием на Бога, не ведая, Кто перед ним стоит. Для него Иисус – один из пророков, Которого можно соблазнить. И для апостолов Он – Христос, Мессия, Пророк, но не воплотившееся Слово.

И только апостолу Петру открывается завеса тайны, но эта тайна не из тех, которые имеют своим источником «плоть и кровь», но дух. Только Сам Бог может открыть завесу, скрывающую Его Богоявление. Не случайно и в наши времена немногим открыта эта мудрость, но лишь «малому стаду» поклоняющихся Богу в «Духе и истине».

Елочкин сон

Хорошо мы с тобой украсили ёлочку! А хочешь, я расскажу тебе историю про то, как наша ёлочка была маленькой? Тогда, слушай.

Когда ёлочка была маленькая, она росла в лесу рядом со своими мамой и папой. Она ещё не была большой, но у неё уже было раз-два-три-четыре-пять пушистых лапок, острая верхушка и тоненький ствол. В лесу ей совсем не было страшно, потому что это был её дом. Лес был очень уютным для ёлочки. Весной он наполнялся звуками и ароматами, а зимой лес затихал, накрытый пуховым одеялом снега.

А ещё зимой постоянно была ночь, и большая круглая луна с неба весело смотрела на обитателей леса, изредка им подмигивая. И вместе с ней подмигивали звездочки, которых зимой на небе было много - премного. Блик-блик.

Это была первая зима ёлочки, и она очень удивлялась снежинкам. Ей казалось, что это звездочки сыпятся с неба. И ёлочка пыталась их поймать своими иголками. Вскоре все её раз-два-три-четыре-пять лапок были белыми от снега, и её тонкому стволу стало очень тепло. Ёлочка закончила играть со снежинками и начала скучать.

Рождественская ночь

Праздничная ночь, легко, морозно.
Никогда, наверное, не поздно
Отыскать на небе молодую
Звёздочку мечты своей, живую.

И понять отчётливо и ясно,
Как же эта жизнь, друзья, прекрасна,
Даже, если дней осталось мало,
И куда-то счастье убежало…

Город спал торжественный и белый,
Первая звезда над ним висела…
Жаль зима пока ещё не знает,
Что весною нежный снег растает.

Грусти затаённой не отвечу
И зажгу рождественские свечи.
На судьбу опять махну рукою,
Богу душу грешную открою!
2011

Ясли и крест

Христос родился в яслях и умер на Кресте. И то, и другое сделано из дерева. Если можно сказать, что Христос «умер на Древе», то можно сказать что Он и «родился на древе». То есть не на перине, или шерсти, или шелке, но на деревянном ложе, смягченном соломой, смиренной пищей смиренных животных.

Слово о Кресте приносит болезнь сердцу, поскольку с трудом в него вмещается. Многим людям это слово непонятно и кажется разновидностью безумия.

Поэтому и сказано: «Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия» (1 Кор. 1:18)

Эти же слова можно произнести применительно к убогим яслям Рождества. «Слово о Рождении Мессии в пещере, о положении Его в яслях для погибающих — безумие, а для нас, спасаемых, сила Божия».

Рождественская песнь

Рождество Спасителя поют земля и небо, поёт Церковь, поёт само Евангелие. Кажется, будто душа человеческая становится музыкальным инструментом, чтобы прославить родившегося Младенца…

Палестина очень мала. Это — пятачок на пёстрой поверхности планеты. Но именно с этого пятачка долгие годы в Небо рвались псалмы, и гимны, и песни духовные. Пророки хвалили Бога, напоминали о Законе, грозили за непослушание. Затем вдруг всё смолкло. После последнего ветхозаветного пророка — Малахии — Палестина безмолвствовала четыреста лет. Столько же провёл Израиль в Египте!

Когда страдания в Египте стали чрезмерными, Бог послал к евреям Моисея. И здесь, когда голос пророческий потонул, казалось бы, в забвении, когда книги пророков читались, но живого голоса их не было слышно, Палестина вновь огласилась пением. И было отчего. «Отроча родися нам. Сын, и дадеся нам». Мессия родился! Духовное «египетское рабство» кончилось.

Прежде чем ангельский хор испугал и обрадовал пастухов словами «Слава в вышних Богу», вступительную часть великой оратории пропели другие певцы.

Сокровище

     Жила-была маленькая девочка. У нее были папа и мама. Она их любила. Любила потому, что в сердце у нее было сокровище. Она об этом не знала, только чувствовала. Папа с мамой знали, но никогда не претендовали на него. Они любили дочку и боялись, чтобы она по неопытности не лишилась сокровища. Ведь маленькие девочки еще не знают истинной ценности сокровищ своего сердца, да и о самих сокровищах имеют весьма неясное, пока только чувственное, представление.
     Вот недавно обменивались драгоценностями. Это игра у них такая. Увидела девочка в коллекции приятельницы удивительное перышко. Оно было легкое, как дуновение ветерка, нежное, как мамин взгляд, когда она улыбается, и очень необычного для птичьих перышек самого прекрасного в мире нежно-розового цвета. Точно такими же были кружева и ленточки на конверте, в котором папа с мамой принесли новорожденную девочку из роддома домой, и с тех пор бережно хранили вместе с прядкой волос, срезанных при крещении, и пеленочкой, в которую завернули свое чадо после омовения в купели.

В Рождество

Рождество — особый праздник.
Светлый, радостный. И детский:
Ах, как сладко бьется сердце!
То несется, будто всадник.
То в раздумье замирает.
Не случайно это. Знает,
Знает маленькое сердце,
Что откроет скоро дверцу
Своим стуком в мир небесный,
Мир невиданный, чудесный.
Не понять и не измерить.
Проще — искренне поверить,
Как ребенок верит взрослым,
Не испорчен горьким прошлым.
В Рождество снежинкой нежной
Полететь бы к горке снежной.
С малышами порезвиться —
И растаять на ресницах.
Может, детство возвратится,
Если с горки прокатиться?

Рождество Христово

Мир унылый
В погоне
За суетным хлебом
Засыпает
В заботах
О завтрашнем дне,

Но встает
На Востоке
Звезда
Вифлеема,
И Рождается
Тот,
Кто Ответит
За всех

Боже мой!
Ну зачем
Для Него
ЭТА
МУКА?!!

Исправление жизни

Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.
Не уклоняйся ни направо, ни налево, удали ногу твою от зла.
Книга Притчей Соломоновых, гл.4, ст.26, 27

Легко разорять, труднее строить, когда нет основания. Огрубели сердца, куют злые помыслы и коварство, уловляют беззащитных в неправды. Поколения людей выросли лицемерами, наушниками и рабами беззакония. Отлученные от Бога и Его Церкви, Иваны, не помнящие родства, снова стали жертвами жестокого социального эксперимента. Не наученные ничему, кроме ненависти, ведомые своими злыми вождями, проклиная и раболепствуя в грехе человекоугодия, стада без пастырей добрых, полагающих жизнь свою за овец, движутся к погибели.
И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте – призывает Апостол языков Павел, а следом ныне покойный митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский отец Иоанн.

Дракон

Наверное, меня прокляли при рождении. Ведь я королевская дочка, да при том долгожданная. Маленькая принцесса Инид! Сколько было шума когда я родилась – народ со всех окрестных земель собрался поздравить короля и королеву. И всем непременно хотелось посмотреть на меня, а то и поцеловать! Так что злой фее было совсем несложно проникнуть в королевские покои и проклясть меня. Из зависти или еще почему.
Впрочем, так я себя успокаиваю. Ведь это только мои догадки. А что если это не проклятие, а наказание за что-то? Мое бремя, данное мне для того, чтобы я что-то поняла и исправила? Но что?
Лет до семи я росла обычной принцессой – очень красивой, доброй и ласковой. И хотя я была немного избалованной, все меня любили. Да и как же не любить королевскую дочь? И меня, конечно, баловал и лелеял весь королевский двор…Пока не настало время моего обучения. Как принцесса я должна была изучать изысканные манеры, языки, рукоделие и художество.

Марфа

Д. В. Иванову

В ту ночь, под самое утро, приснилось старой Марфе, будто стоит она на зеленом лугу перед Ильинской церковью. А вокруг весна благоухает, солнце в небе играет, прямо как на Пасху — аж сердце радуется! А возле самой церкви стоят ее покойный муж Семен да сынок Митенька, и улыбаются Марфе, словно зовут ее к себе. Бросилась к ним старуха…откуда только силы взялись!… и тут вдруг исчезло все. Смотрит Марфа — а на том месте, где была церковь, лишь заснеженный пустырь виднеется, и торчат из-под снега не то обгоревшие головни, не то чьи-то кости. Вскрикнула она от страха — и проснулась. Смотрит — никого вокруг. Только в красном углу, перед иконой Казанской Божией Матери, которой благословили их с Семеном, когда венчались они в Ильинской церкви, красная лампадка мерцает. И с той иконы смотрит на старуху Царица Небесная, ласково так смотрит, словно хочет сказать: полно по мертвым скорбеть, Марфа, нет у Господа мертвых, все у Него живы, и Семен твой, и Митенька, и ты сама жива… Тут и отлегло у старухи от сердца…вот только к чему бы это ей такой сон приснился? Видно, просят Семен с Митенькой, чтобы в Дмитриевскую субботу помянула она их в церкви. Не за здравие — за упокой.

Всё происходит постепенно

Всё происходит постепенно,
Ум очищается не вдруг.
И вопль духа сокровенный
Не слышит самый лучший друг.

Слова, греховные привычки,
Которым имя – легион.
Ночей болезненные стычки,
Где нападает фараон…

Всё происходит постепенно,
Не сразу зеленеет луг,
Но наступают перемены –
Покой в душе и мир вокруг!

- Ах, сердце! Или ты не радо,
Венец увидеть золотой?
- Спешу я вдаль не за наградой, – 
Любовь зовёт меня домой!
2009-11
 

Шурали

Эта история произошла несколько лет назад.
Тогда, летом, в нашем доме сменился дворник, и это заметили все. Двор нашей маленькой «хрущевки» заметно преобразился. Не стало вечного мусора возле скамеек, тротуар был очищен от обломков раскрошившегося асфальта, пустые пивные банки и пластиковые бутылки, будучи брошенными на детской площадке, исчезали очень быстро, а не валялись неделями, как это было раньше. И, наконец, ветви разросшегося кустарника у первого подъезда были аккуратно подрезаны, а на другой день настала очередь кустов на углу дома.
Пенсионерка Василиса, завидев молодого человека в ядовито-зеленом дворницком жилете с садовыми ножницами в руках, энергично похвалила его работу и поинтересовалась его именем.
- Шурали, - ответил он.
Начитанная Василиса сказала, что Шурали (или Шурале?) – это какой-то злой лесной дух, вроде лешего. Странное имя.
- Нет, я не злой дух, это другое. – скромно ответил дворник.

Для ваших праздников рождён...

Для ваших праздников рождён,
Играю музыкой и словом.
Себя гороховым вождём
Я чувствую сегодня снова.
Не крылья – крылышки мои,
Не взмахи – куцые движенья.
Но с ваших душ сниму слои
От «ныне» и до дня рожденья.
И захохочет, как дитя,
Мужчина, женщина заплачет…
Как будто не было дождя,
Как будто солнце что-то значит.
О, смех и слёзы, вечны ль вы?
Глаза и губы, вечны ль тоже?
О, где вы, Вечности следы
На тонкой, беззащитной коже?
Куда плывём, как миражи,
В пустыни чьих истлевших истин,
Над чьими трупами кружим,
От чьих останков мы зависим?
И я, как молнией сожжён,
Пустыню озарив остовом,
Играю музыкой и словом,
Для ваших праздников рождён.

Творчество как путь к Богу

       Грандиозная картина сотворения мира предстает нашему взору с первых строк Священного Писания. Бытие обретают небо и земля, свет озаряет вселенную. Появляются первые растения и животные, рыбы и пресмыкающиеся. И, взирая на всю эту красоту, Святая Троица совершает совет о сотворении венца мироздания: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему» (Быт., 1, 26). И в мир приходит первый человек, получивший от Бога множество дарований, среди которых важнейшее место принадлежит способности к творчеству. С первых же мгновений жизни она проявляется в возможности понимать глубинную сущность созданных элементов творения, давая им имена, включая живые организмы: «И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым» (Быт., 2, 21). Но человек недолго пользовался своей первозданной творческой способностью. Он не устоял и нарушил единственную заповедь Божью: вкусил плод от запретного древа познания добра и зла. И тут же лишился, не только телесного бессмертия, получив «одежды кожаные» (Быт. 3, 21), но и первозданной чистоты Богоподобного творчества.

Невыдуманная история. О военном детстве

Лето военное. Керчь. Оккупанты.
В ветхом домишке – враги - «квартиранты».
Там три голодных сестрички глазами
Жадными смотрят, как зубы вонзает

В сало фашист окаянный. До дрожи,
Невыносимо детей голод гложет…
Старшая, вдруг увидав шоколадку,
Фрицем забытую, тихо, украдкой

Ловко схватила и - к сестрам опять.
Было ей лет тогда шесть или пять…
Вышли на улицу, спрятались где-то,
Чтобы отведать диковину эту.

Сирота

Открылось мне, что горше не бывает,
Чем встретить взгляд ребёнка-сироты.
Он, не боясь, к любому подбегает,
Глаза его печальны и чисты…

Гуляем по детдомовскому парку.
Чем виноват мальчишка лет пяти?
Его ручонки тянутся к подарку,
А ты под вечер вынужден уйти…

Безумный мир. Обиженные дети,
Как голуби беззлобны и просты…
Я убеждён – всё золото на свете
Не стоит и слезинки сироты.
2011

Я тебе благодарна...

 Я тебе благодарна за время,
За секунды, часы, и за дни,
Было ранено сердце, но бремя
Стало легким, как эти огни,

Что горели под сводами храма,
И слетали, как блестки небес,
Если веришь - не будет обмана,
Тихо плачет и шепчется лес.

Я тебе благодарна за счастье,
Это женское имя теперь,
Так бывает, порою ненастье
Затуманит желанную дверь.

И поплачет душа, и откроет,
Что прекраснее нет на земле,
Чем любовь, и, наверно, не скроешь,
Этот свет не запрячешь во мгле.

Я тебе благодарна, любимый,
За простую и емкую суть,
Все влюбленные Богом хранимы,
Нам от света уже не свернуть.

Нам от счастья подарена тайна,
Что покажется горем другим,
Но мы знаем, что верою данной,
Мы от горя ее сохраним.

Как легка и отрадна свобода
От того, что зовется мирским,
Там, под храмовым куполом-сводом
Две голубки, внизу – пилигрим

Он на страже пути и отрады,
Тихо здесь – красота и покой,
А пока, мы как дети, так рады
Новой встрече - земной и простой.

Страницы