В саду, необычайно красивом и чрезвычайно заросшем (хотя, при более внимательном взгляде, в этом буйстве жизни можно было увидеть удивительную гармонию и заботливую руку садовника), в беседке, под огромным старым дубом сидели два писателя. Седовласый хозяин дома и его гость, средних лет господин в элегантном и дорогом костюме. Они знали друг друга целую вечность, но друзьями не были; они не делали совместных проектов, не соперничали. Их встречи носили характер... Можно назвать это неким спором, ведь его молодой гость писал, в основном, критические статьи, отличавшиеся непременной едкостью. Он не особо ценил литературу (в особенности произведения хозяина усадьбы), хотя, в своей области, был весьма талантлив. Говорил много и с охотой.
White Spirit (Дмитрий Быков)
7 июля 1930 умер сэр Артур Конан Дойл
Речь пойдет не о растворителе, а о сэре Артуре Конан Дойле, умершем ровно 7 июля 1930 года. С тех пор, как в серии ЖЗЛ два года назад вышла наиболее полная биография Дойла работы Максима Чертанова, не уступающая по увлекательности творениям самого сэра, — большинство его поклонников пытаются ответить на вопрос, который Чертанов оставляет открытым: он это серьезно насчет спиритизма?
Всё, чего бы в этой жизни ни достигли...
Всё, чего бы в этой жизни ни достигли,
на какие бы вершины ни взошли,
мы перед Богом – нищие, босые,
как младенцы – мудрецы и короли…
Восхищаем ли, красуемся, гордимся,
добиваемся успеха и любви –
пред Его очами – копошимся,
словно дети неразумные в пыли.
Меня побить хотите вы камнями...
На Евангелие от Иоанна гл( 8 )1-11
Меня побить хотите вы камнями?
Что ж бейте. В том моя вина,
Что полюбила я, не чая,
И от любви стала пьяна.
Меня побить хотите вы камнями,
Убить меня желаете за грех.
Что ж - убивайте, коль мертвы вы сами,
Кто не любил, в том жизни нет.
Меня побить хотите вы камнями,
Блудницу,грешницу,изгой.
Благославлю я брошенный ваш камень-
Он, наконец, облегчит мою боль.
Падал вещий туман...
Падал вещий туман в перелески и топи Шатуры,
Сбитый медной стрелой Солнце-витязя к тёплой земле.
Падал вниз, выпуская из цепких объятий фигуры
Спящих крыш, золотых куполов и притихших дерев.
Медногласою звонницей Троицы Живоначальной
Привечал ранних путников сереброликий Покров,
Мимо плыли поля росным звоном прохладным, хрустальным
Комарино – кузнечиковых незапамятных троп.
Как спокоен твой сон! Как светло ожидание Счастья,
Что навстречу плывёт, лёгкой дымкой над лесом парит!
И смирение рук – тонкие рыболовные снасти,
Лёгкий лён полотном на стыдливой девичьей груди…
На переправе
К другому берегу направив
души и тела челноки,
на судьбоносной переправе
очередной моей реки,
я оказался сам в итоге
в рассвете самом сил и лет,
и нет назад уже дороги
и впереди неясен свет.
Борясь с волною и теченьем
хочу я лодки удержать:
вернуться тянет разуменьем,
душою - новый путь познать.
Храм Всех Святых в земле Российской просиявших в Австралии. Сиднейский район Кройдон
В воскресный день 14 июля 2013 в храме Всех Святых в земле Российской просиявших в районе Кройдон Сиднея состоялась торжественная литургия по случаю престольного праздника. Службу возглавил Преосвященнейший Владыка Георгий (Schaefer) Епископ Мэйфилда, Пенсильвании, викарий восточно-американского диоцеза РПЦЗ в со служении игумена Христофора Вахабова, митрофорного протоиерея Михаила Ли, протоиерея Георгия Лапардина, иерея Давид Лойд, соборного протодиакона Александра Котлярова.
Вверх тормашками
Вопреки законам старой физики
Происходит что-то непонятное:
Были люди, стали - просто нытики:
Им объять бы только необъятное.
Потому ли, что всего им мало,
Или по какой другой причине,
Только человечество вдруг стало
Вверх тормашками ходить отныне.
Зарываться в землю с головою
Стало модным - говорит «столица»,
Только вот с поправкою такою
Потеряют скоро люди свои лѝца...
Свято место (Дмитрий Быков)
6 июня (26 мая по старому стилю) 1911 в пушкинском родовом гнезде — селе Михайловском — открылась колония для престарелых литераторов и музей.
Литературные музеи весьма едко высмеял Давид Самойлов — «Проходите, пожалуйста. Это стол поэта, кушетка поэта», — но Михайловское резко выделяется из ряда русских литературных усадеб, поскольку Пушкин, как многими отмечено, для России не столько поэт, сколько основатель национальной религии. И как для большинства посетителей музея на Мойке, двенадцатым самым большим потрясением становится крошечный жилет, бывший на Пушкине в день последней дуэли и обагренный его кровью, — так и для гостей Михайловского, в особенности приезжающих туда осенью, в самое грустное время, истинным шоком оказывается скудость быта, унылость пейзажа, бедность, граничащая с нищетой. Он ни минуты не прибеднялся, когда сам себя оплакивал: «Наша ветхая лачужка и печальна, и темна». «У нас дождик шумит, ветер шумит, лес шумит — шумно, а скучно». В Михайловском Пушкина ужасно жалко. Говорю, конечно, не о тех, кто приезжает туда с запасом дежурных восторгов, — на ель повесил звонкую свирель и т. д., — а о тех, кто, подобно все тому же Самойлову, смотрит на вещи трезво. Пушкиногорье — край грустный. «Здесь опала. Здесь могила. Святогорский монастырь».
Кантата эха...
* * *
В вершинах сосен -
небес прореха,
Сочится солнце
сквозь хвойный кров…
Играет дятел
кантату эха
На струнах жёлтых,
тугих стволов.
Смолистый воздух –
как в доме новом,
В траве высокой
не видно троп.
Летает дятел
в бору сосновом
И рассыпает
литую дробь.
В лесном оркестре –
ветров виолы,
И хоры листьев,
и пенье птиц…
Но нынче дятел
играет соло
По тайным нотам
лесных страниц!
Мы то, чего хотим
Мы то, чего хотим,
мы то, к чему стремимся.
Мы то, о чём молчим,
мы то, о чём молитва.
Ты посвящаешь жизнь
карьере и успеху?
И вот уж – на вершине,
безумцам на потеху.
Потом тебя забыли,
потом тебя предали
за то, что оказался
не тем, что ожидали.
2009 г.
Негодные «шахматисты» желают сломать доску? По следам трагедии в сирийском Хан Аль-Асале
Когда два партнера играют в шахматы, и один из них начинает проигрывать, он не может пойти пешкой через все поле или ходить ладьей как ферзем. Есть определенные правила, и никакое желание победы не может оправдать нарушения. Достойный противник мужественно примет поражение. Но негодный шахматист-психопат, проигрывая, сметет все шахматы с доски, а саму доску сломает.
Исход
Никто не хотел умирать
на жарких просторах Синая.
Обещана нам благодать
Была в достижении рая.
В краю неустанной борьбы,
смешавшись с небесною манной,
и ставшая в будущем бы
землёю обетованной.
Опыт и слово (Ксения Голубович)
Беседа с Ольгой Седаковой
— Мне всегда представлялось, что творчество — это не просто сочинение, отражение того, что видит одно я из своей точки и потом рассказывает. Если творчество имеет смысл, то скорее — как возможность общения с чем-то другим. Это какой-то шанс полета к иному, другому, чем ты, и это Другое само посылает сигналы, открывает смыслы, которых человек сам еще не знает — пусть даже и в самом себе. А иначе не интересно. Нечто сходное происходит в любви.
— Помните торжественные слова — такие говорят только напоследок, прощаясь:
И образ мира, в слове явленный,
И творчество, и чудотворство.
Последнее из этих слов — чудотворство.
Творчество делает что-то — исходя из всей данности — невозможное: чудо. Можно сказать — фокус?
Камни Каппадокии
Камни Каппадокии…
Что нам поведать смогут?
В пору свершений славных,
много веков назад,
Жили отцы святые
в этих местах пред Богом,
Так пламенея верой,
что содрогался ад.
Здесь защищали веру,
здесь в чистоте ходили,
В годы гонений многим
кровом служил тот край.
Здесь воспевали Слово,
Истины свет хранили,
Здесь открывалась вечность,
здесь обретался рай.
Но утекало время,
в душах дары скудели,
И становилось меньше
шедших святым путём.
Там, где Творцу служили,
там, где сердца горели,
Власть обрели чужие.
Что мы сейчас найдём?
Пророк Илия
На земле живет очень много людей. Так много, что даже представить себе нельзя всех одновременно. Но самое удивительное: каждый из них создан по образу Божию, призван образ этот в себе сберечь и пронести через земную жизнь в Царство Божие. В то же время все эти люди по-разному понимают смысл и счастье жизни. Разные ставят себе задачи. Одни полагают их в благополучии, довольстве и покое. Другие — в романтике, опасностях, испытаниях: «А он мятежный ищет бури, как будто в бурях есть покой». Те и другие пути могут вывести человека к истинной жизни, а могут привести к духовному и жизненному тупику, разочарованию, ибо на этих путях человек одинок, когда строит их по своему разумению. пути бывают ошибочны. Но есть немногие из людей, которые состоялись, как люди.
Господи, мы у костра (Дмитрий Быков)
6 марта 1929 года родился Фазиль Искандер
1
В великие писатели Искандер вышел деликатно, незаметно для других и для себя. Что скрывать, литература народов СССР в массе своей была этнографична, писателей бесстыдно преувеличивали ради новых доказательств торжества ленинской национальной политики, и хотя это все равно было куда лучше нынешнего отката в средневековье — забота России о национальных культурах принимала подчас гротескные формы. Были великие Василь Быков, Владимир Короткевич, Чингиз Айтматов, Нодар Думбадзе, Кайсын Кулиев — но была и априорная, не вполне беспочвенная подозрительность со стороны читателя: текст, написанный республиканским уроженцем на республиканском же материале, имел серьезные шансы оказаться плохим. И даже когда Искандер, начинавший как поэт, перешел на прозу и опубликовал первоклассные вещи — сначала сатирическое «Созвездие козлотура», потом уже вполне серьезного «Морского скорпиона», — даже когда в самиздате появились неопубликованные главы «Сандро», а первый, вдобавок ополовиненный цензурой вариант его вышел в 1973 году в «Новом мире», его готовы были рассматривать как исключительно одаренного автора, но не в одном же ряду с Солженицыным или Трифоновым! Масштаб его первым понял Юрий Домбровский, писатель не только величайшего таланта, но и столь редко соединяющегося с ним критического чутья: он поставил на Искандера, многим сказав, что это главная надежда русской прозы. Вероятно, залогом этой высокой оценки была столь ценимая Домбровским — и столь присущая ему самому — полифония, скрещение интонаций, переплетение тем: в монохромной советской литературе Искандер настаивал на непременном присутствии трагического в любом фарсе, на комической ноте в самом драматичном сюжете. Эта дополнительная подсветка — плюс непременное сочетание сатиры и лирики, заметное уже в его ранних балладах, — сразу выделила Искандера из блестящего ряда сверстников.
Вновь считаю синяки да раны я…
Вновь считаю синяки да раны я –
- Неудачным был полёт мой звёздный…
Может, разогнался слишком рано я?
Может быть, притормозил я поздно?
В Новосибирске кот устроился на работу в детскую библиотеку
В детскую библиотеку Новосибирска официально устроился на работу кот Кузя. Соответствующий приказ заверен печатью и подписан директором учреждения.
Должность Кузи обозначена в документе как помощник библиотекаря, а в качестве вознаграждения за труд кот получает кошачий корм, а также угощения в виде свежего рыбного филе и мяса.
В бухгалтерии документов на кота заводить не стали, поэтому «зарплату» ему выплачивают сами сотрудники библиотеки.
Не называю вас рабами
…Не называю вас рабами,
а называю вас друзьями, –
сказал Иисус ученикам. –
Храните заповеди в сердце…
Не бойтесь, истина пребудет
вовеки с вами, до конца.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- …
- следующая ›
- последняя »