На сайте британского издания The Independent в конце марта появился опрос. Респондентам предлагалось выбрать политика, чьи действия ему наиболее импонируют. С большим отрывом лидером стал Владимир Путин, набрав более 92% голосов.
На сайте предлагалось проголосовать за главу Белого дома Барака Обаму, канцлера ФРГ Ангелу Меркель, президента России Владимира Путина, британского премьера Дэвида Кэмерона, президента Франции Франсуа Олланда, главу Бразилии Дилму Роуссефф и других политиков.
Расчеловечивание как конечная цель, сделать нормальным и обыденным то, что раньше было невозможным или запретным по соображениям простой человеческой морали — вот суть технологии под названием «Окно Овертона». Подробности этого рассматривались в материале «Технологии уничтожения. Окно Овертона», потом наглядный урок этой бесчеловечной методики преподнесли … сотрудники датского зоопарка, убившие и расчленившие жирафа Мариуса в виде шоу и даже анатомического театра для детей.
«Технология «Окно Овертона» основана на базовых слабостях практически любой личности. «Прелесть» этой технологии в том, что она работает даже при ее осознании. Обычно манипуляции перестают работать, как только вскрывается ее подлинный смысл. В данном же случае воздействие на подсознание возникает через базовые потребности человека.
На улице - солнце,
острова зеленой травы
уже пробили плешь земли весенней,
где-то громко зовет синичка,
ветер играет с тонкими ветвями ивы.
Я иду и считаю шаги,
просто мне нравится чувствовать твердь под ногами.
Я дышу, улыбаюсь,
я никуда не спешу,
это редко теперь бывает.
А сегодня, я думаю об этом,
сегодня Лазарь умер,
брат Марии и Марфы.
Давно умер,
почти две тысячи долгих –предолгих лет,
но он умер сегодня.
Я не знала Лазаря,
конечно,
но о нем мы в Церкви читаем.
Он умер в эту среду,
сегодня,
а в субботу Лазарь воскреснет.
Не вам судить мою кручину
И вешать злые ярлыки.
Мою святую Украину
Люблю дыханием строки.
В печальном поле, небе синем,
В изгибах мчащейся реки,
Всегда со мною Украина
Ладонью маминой руки.
Когда-то боль земная минет,
И Божье слово расцветёт,
Тогда святая Украина
Детей воскресших соберёт!
Сердце мое, этот колос по осени,
Сжато серпом бессердечия ближнего,
Сжато во имя духовного голода,
В славу нетленных устоев Всевышнего.
Пусть же слепые жнецы, бессознательно
Сжавшие сердце мне многолюбивое,
Им напитаются с мысленным отблеском
Радуги ясной, сулящей счастливое.
1908. Август.
За день до Великого Поста
Я прошу прощения у Бога.
И до невозможности проста
В дальний путь меня зовет тревога.
Поезд гулко набирает ход.
От судьбы никак не отвертеться.
В гости я зайду к тебе погреться,
И весна со мной к тебе зайдет.
февраль 2014
Пронзительно, тонко и нежно
Смотрела она в облака.
И чуть шелестела надежда.
И свечка дрожала в руках.
И хор пел вокруг Гефсиманский,
Что жизнь - это подвиг тоски.
И вкус ее терпкий, славянский
Сжимает героям виски.
Эй, хор! Ты сегодня фальшивишь.
Вся жизнь - это подвиг любви.
И если ты мир весь обнимешь,
То свет воссияет в крови.
2014
Когда любовь свои расправит крылья -
Взлетит к небесной выси в полноте,
Всё мелкое, земное станет пылью,
Возрадуется сердце в простоте.
И на изломе вековых страданий
Воспрянет духом немощная плоть,
И свет от слёз и тайных покаяний
Откроет путь, в котором жизнь - Господь!
В старом храме православном
служил Господу исправно
в чистоте и правде сердца
много лет священник сей.
Жил с семьёй при храме этом,
а все люди за советом
шли к нему с окрестных гор и деревень.
Сын их, с матушкой радость велия,
вырос умным, простым и незлобивым,
и с родительского благословения
на рассвете покинул родину.
Он отправился в город Афины,
чтоб учиться в школах известных.
Долгим путь его был по долинам
и ущельям Пелопоннеса.
До окраин Афин добрался,
когда ночь уж была густая,
весь измученный и голодный,
с трудом ноги передвигая.
Тут вдруг тьма взорвалась, огласилась
диким гоготом, скверной бранью -
шайка злобная навалилась,
«Вы хорошо делаете, что ищете успокоения в Евангелии,
ибо оно есть неиссякаемый источник всех истин,
которых нигде нельзя найти в другом месте».
Иммануил Кант
Чудесная эта Книга — Евангелие. Чем больше ее читаешь, тем менее на душе тревожно. А значит спокойнее, стройнее. Отчего? Ответы в этих богодухновенных письменах на все вопросы имеются. Ведь по какой причине душа терзается? От незнания что да как. Например, почему, спрашивается, несправедливость не перестает торжествовать? Ведь и ракеты в космосе спокойно бороздят просторы и посудомоечная машина в кухне на всю катушку исправно работает, словом, вроде не стоим на месте в цивилизационном плане,- развиваемся, вот только междоусобиц в обществе homo sapiens меньше так и не стало.
Когда ты говоришь человеку «Я тебя люблю!», это означает «Я хочу, чтобы ты жил вечно!».
Сербы называют встречу радостью, потому что всякая встреча от Бога, потому что всякая встреча — это мгновение, когда люди оказываются лицом к лицу иногда на очень короткое мгновение, а вместе с тем и навсегда, ибо, раз встретившись сердцем, верой, любовью, общей надеждой, под сенью общего креста, под сиянием общего грядущего победного воскресения, уже расстаться нельзя, расстояния земли людей не разлучают. Мы все это знаем: жизнь далеко разводит близких, родных, а сердца остаются соединенные неразлучно такою любовью, которая только на небе может расцвести полной радостью и воссиять полной своей славой.
О ней написаны романы, статьи, о ней сняты фильмы. Полярные исследователи мечтали о ней совсем недавно — недавно, разумеется, по историческим меркам: когда накануне Второй мировой войны разгорался пожар фашистского мятежа в Испании, на юго-западных окраинах Европы, в это самое время русский корабль «Садко» шёл на север в поисках Земли Санникова.
Между прочим напомним «для тех, кто забыл», что русские путешественники стремились на север и на восток ещё много столетий назад, с допетровских времён — как говорится, дорогого стóит почти забытый подвиг поморов Севера, которые на деревянных парусных судах шли в сторону Аляски — и есть вполне весомые гипотезы, предположения о том, что Америку (то есть в данном случае Аляску, запад Америки, Русскую Америку) открыли именно славяне за несколько лет или десятилетий до Колумба…
Что уж говорить об открытии именно русскими Антарктиды!..
Западная и восточная цивилизация, несмотря на все свои различия, должны идти на встречу друг другу, уверены российкие и зарубежные деятели культуры. Это мнение разделяют и в КНР.
В рамках этой программы студенты многих университетов Поднебесной изучают русский язык, историю России, русскую культуру и русскую литературу, которой уделяется особое внимание. Власти Китая уже не первый года активно развивают добрососедские отношения с РФ.
В рамках одной из культурных программ в Сямэньском университете, что находится в одной из восточных провинций страны — Фуцзянь, было решено установить памятник русскому поэту Михаилу Лермонтову. Именно в его честь в университет появился бронзовый бюст, сообщает ИТАР-ТАСС.
Сударыня взгляните:
"Апрельская метель"!
Ах, Сударь, извините,
Мне вглядываться лень,
И хорошо в тепле,
Сидеть в домашнем пледе!
Сударыня, по мне,
Вы словно птица в клети!
Одень меня, Господь, в одежды светлые,
Я нищенкой стою перед тобой.
Глаза Твои, доселе неприметные,
Ищу теперь, как ищет дом изгой.
Прибизь любовь свою к моей неверности:
Предательство моё, прошу – прости!
И пред вратами страшной неизбежности
Прошу, Господь, от гибели спаси!
В анализе этого стихотворения мы сознательно отвлекаемся от внетекстовых связей — освещения истории знакомства Блока и Ахматовой, биографического комментария к тексту, сопоставления его со стихотворением А. Ахматовой «Я пришла к поэту в гости…», на которое Блок отвечал анализируемым произведением. Все эти аспекты, вплоть до самого общего: отношения Блока к зарождающемуся акмеизму и молодым поэтам, примыкавшим к этому течению, — совершенно необходимы для полного понимания текста. Однако, чтобы включиться в сложную систему внешних связей, произведение должно быть текстом, то есть иметь свою специфическую внутреннюю организацию, которая может и должна быть предметом вполне самостоятельного анализа. Этот анализ и составляет нашу задачу.
Сюжетная основа лирического стихотворения строится как перевод всего разнообразия жизненных ситуаций на специфический художественный язык, в котором все богатство возможных именных элементов сведено к трем основным возможностям:
1. Тот, кто говорит — «я»
2. Тот, к которому обращаются — «ты»
3. Тот, кто не является ни первым, ни вторым — «он».
Блок не любил Ахматову. Вся история их личных отношений — а они были знакомы друг c другом около десяти лет и жили в одном городе — Петербурге — представляет собой историю уклонения Блока от всякого более короткого знакомства. Когда через 40 лет после смерти Блока Ахматова обратилась к своей памяти, оказалось, что ей нечего сказать o Блоке. И это не случайно, и возникло по причине самого Блока, а не Ахматовой. Историки литератypы и литературоведы пытаются затушевать это обстоятельство биографии двух поэтов и совершенно напрасно.
Почему Надежда Яковлевна c такой настойчивостью заставляет думать о старческом склерозе, считая нужным упомянуть c первой фразы знакомства:
— Вы знаете, конечно, что существует два акмеизма: один Гумилева и Городецкого, другой — Ахматовой и Мандельштама. Так вот мы — из этого второго течения.
Никакого второго течения тут нет, a еcть желание избежать смертельного удара Блока, ибо в предсмертной статье «Без божества, без вдохновенья» Блок громил Гумилева и Городецкого, выделяя из «Цеха» Ахматову как пример «печальной лирики», не соответствующей миру акмеизма.
В день памяти преподобной Марии Египетской мы слышим Евангелие, в котором Господь повествует о том, что ждет Его, говорит о тех страданиях, которые понесет Он ради спасения человеческого рода. И апостолы слушают Его. И вот 2 тысячи лет прошло и ничего не изменилось среди людей. Как сейчас, так и в те времена есть люди, которые видят только одну часть — ту часть повествования, которая близка их сердцу, которая понятна им. Апостолы Иаков и Иоанн услышали из слов Господних начало и конец; конец о том, что в третий день воскреснет Господь, о том, что взойдет Он во славе и будет царствовать в Царствии Небесном. И вот подошли они ко Христу и говорят: «Сделай так, Господи, чтобы один из нас, во Славе Твоей, был справа от Тебя, а другой слева».
Если ты когда-нибудь попадешь в наш храм, ты заметишь дверь в левом углу притвора. Это простая деревянная дверь, в которую обычно входят только старушка-свещница, да звонарь. Открыв дверь, ты очутишься в небольшом коридорчике. Направо — маленькая каморка, где хранятся веники, швабры, губки, тряпочки и все что нужно для уборки храма. Рядом — шкаф со свечами. Напротив него — большое окно, а затем лестница, ведущая на колокольню. Под этой лестницей стоит старая коробка, в которой на потрепанном войлочном одеяле спит белый кот.
Каир, 3 апреля 2014 г.
«Как ты счастлива, Мария, возлюбленная Христа! Они раcтерзали твое тело из-за креста. И тем не менее они оказали тебе огромную услугу и воздали тебе честь как одной из тех, кто достиг мученического венца», — написал вскоре после трагедии секретарь Священного Синода Коптской церкви епископ Рафаил.
Это произошло 28 марта 2014 г. в пригороде Каира Айн-Шамс, где демонстранты, ратовавшие за «Братьев-мусульман» (чья деятельность была недавно запрещена в Египте, а 529 приверженцев приговорены к смертной казни) напали на коптскую церковь Пресвятой Богородицы и Архангела Михаила. Все случилось после пятничного намаза, пишет на своем сайте специалист по Ближнему Востоку и исламу Раймонд Ибрагим: радикалы подожгли припаркованные у церкви машины и стреляли по храму. В результате были убиты пять человек (и в их числе ребенок), но Мария Самех Джордж пострадала особым, ужасным образом, приняв мученическую смерть за святой крест.
