Нет в России ни дня, ни слов,
Что не смерят отвагу тех,
Кто вселенское выбил зло,
Будут к звездам они лететь.
Ну а жены их ждут всегда,
И роса напитает жизнь,
Там где шла и мела – беда
У оврагов земной межи.
Нынче тоже гремят и жгут,
Там, у края Небесных Врат,
Дети к Богу от пуль бегут,
А внизу шел на брата – брат.
Что нам надо с тобою, милый?
Чтобы утром солнце всходило,
А роса орошала землю на рассвете,
И дул бы ветер
Южный, северный или восточный,
Чтобы звезды светили ночью,
Чтобы песня душу щемила
О счастливой любви соловьиной,
Чтобы в доме всегда пахло хлебом,
Молоком и, конечно же, небом -
Небом чистым, дождливым, осенним,
Снежным небом иль небом весенним -
Тонкий запах едва уловим,
Чтобы дожили мы до седин,
Вместе,
Рядом,
Плечо к плечу.
Больше я ничего не хочу.
Божию коровку обнаружила мама. У меня на куртке. Она аккуратно сняла её и показала нам с папой:
— Смотрите, Божия коровка! И это в начале апреля!
Божия коровка была совсем маленькой. Бледно-красной, с черными пятнышками на спине.
Один, два, три. Три пятнышка. Посчитал я.
— Да, — заметил папа. — значит, скоро Пасха. Божии коровки к Пасхе просыпаются.
— Урра! — сказал я. — давайте возьмем её домой.
Следить за происходящим на Украине становится всё труднее. Темпоритм жизни, событий — слишком стремительный, за ним невозможно угнаться. И усталость накопилась за 10 месяцев торжества «мирного» Майдана, плавно перешедшего в ещё более «мирную» войну. И куда ни глянешь, всюду боль, страдание, разруха, кровь, смерть — ад. Многочисленные фотографии жертв обстрелов украинской стороной повергают в ужас, душа цепенеет, будучи не в силах принять то, что видит. Но самое страшное — другое, ещё более низкое и бесчеловечное: глумление над погибшими, восторг от лицезрения трупов, сатанинская радость вместо горя, вместо плача...
Никто никому не нужен,
никто никому не важен.
Каждого бьёт каждый —
мы умираем дважды.1
Это вторая смерть, вечная, которая наступает прежде первой — смерть души.
«Додумались уже до того, что по пабликам выкладывают фото мёртвых бойцов 79-й бригады — пишут, что это сепаратисты и даже российские бойцы. Нравится, лайкают, ржут, оскорбляют мёртвых, „собакам собачья смерть“ пишут. Даже разоблачать не буду, мерзость и ТУПОСТЬ...», — возмущается Анатолий Шарий, украинский журналист и политический беженец (живёт в Европе), разоблачитель бесконечных фальшивок украинских СМИ.
В основе либеральной политической философии лежит сортировка людей, общественных групп и этносов на господ и рабов. Однако в конечном итоге императив абсолютной свободы для господ неизбежно достигает диаметрально противоположного — тоталитаризма.
Известно, что презерватив не спасает от смертельных вирусов. Он лишь контрацептив. Так и неспособный оплодотворить общество созидательным проектом либерализм — не более чем бутафорский фильтр, порождающий в обществе иллюзию безопасности. И главная вирусная угроза, которую таит в себе либеральная благость, — нацизм.
Предвидя обвинения экспертного сообщества в кухонной конспирологии, предлагаю начать с невероятного очевидного. Именно либеральное отечественное и зарубежное сообщество в украинском кризисе занимает сторону, на которой среди дыма горящих покрышек, напалма и пороха аромат свободы сможет уловить лишь пациент с тяжёлым психиатрическим диагнозом. Чтобы не прослыть городским сумасшедшим, обвиняющим как минимум треть земного шара в неадекватном поведении и восприятии действительности, предлагаю искать логику неонацистских симпатий либерального мировоззрения вне клипового «новостного» контекста.
Например, в сфере уже помянутой всуе психиатрии. Один из блестящих психологов, теоретик и практик высочайшего уровня, Виктор Пономаренко, серьёзно отнёсся к моему вопросу о том, не является ли неадекватность либерального мышления поводом для принудительной диагностики.
Каждый слышал, как люди ссорятся. Иногда это смешно, иногда — неприятно; но как бы это ни выглядело, мы можем извлечь для себя важные уроки, слушая, что говорят ссорящиеся друг другу. Они говорят, например: «Как бы вам понравилось, если бы кто-нибудь сделал то же самое вам?», «Это мое место, я его первый занял», «Оставьте его в покое, он ничего вам не делает», «Почему я должен тебе уступать?», «Дай мне кусочек апельсина, я же тебе давал!», «Ты же обещал!» Каждый день люди говорят все это — и образованные, и необразованные; и дети, и взрослые.
Здесь важно одно: человек говорит, что ему не нравится поведение другого человека, и взывает при этом к какому-то стандарту поведения, о котором, по его мнению, другой человек знает. И тот, другой, очень редко ответит: «Какие еще стандарты?» Почти всегда он старается показать, что на самом деле стандарта не нарушил, а если нарушил, для этого есть особые, веские причины. Он делает вид, что в данном случае у него эти причины были, — скажет, что ему дали кусочек апельсина совсем при других обстоятельствах или что нечто непредвиденное освобождает его от обязанности выполнить обещание. Так и кажется, что обе стороны имели в виду какой-то закон, какое-то правило игры, или поведения, или морали, или чего-то в этом роде, с которым они согласны. И это действительно так. Если бы они не имели в виду такого закона, они могли бы, конечно, драться, как дерутся звери, но не могли бы ссориться и спорить. Ссорясь, мы стараемся показать, что другой человек неправ. В этом не было бы смысла, если бы между нами не было какого-то согласия, что такое правота.
Жил да был маленький дракон. И как у всякого дракона, были у него и мама и папа и даже старший брат. И был он очень-очень рассеянным и неуклюжим, и за это его все дразнили. Но эта история вовсе не о том. Просто однажды дракоша нашёл свой один-единственный, тот самый цветок. И вот тогда-то его маленькая История и началась. Кто сказал, что драконам нужны сокровища? Нет, драконы любят вовсе не сокровища, а цветы. Красивые и не очень, но обязательно цветущие. И у каждого из них есть его собственные цветы. Драконы хранят их в драгоценных сосудах и ухаживают за ними, как за своими детьми. Они гордо показывают свои цветы при встречах. И наш маленький дракоша был вовсе не исключением. Он тоже любил цветы. Но в отличие от своих собратьев, он не хотел собирать много красивых цветов и хвалиться коллекцией.
Вышла в свет книга стихотворений Блаженнейшего Митрополита Владимира «Дорогому человеку на память». Поэтический сборник составлен по материалам дневниковых записей почившего Предстоятеля УПЦ.
В нем собраны стихотворения, написанные самим Блаженнейшим, а также законспектированные им строки любимых авторов ― А.Солодовникова, М.Лермонтова, М.Волошина.
Многие произведения Митрополита Владимира уже публиковались самиздатом под различными псевдонимами. В этой книге они впервые выходят от имени автора.
-Чтобы попасть в другой, фантастический мир, нужно всего лишь открыть дверцу, запомни!
- Кто здесь? – девочка проснулась и резко села, оглядываясь по сторонам. Но в комнате никого не было. Опять, наверное, приснилось.
Она встала и как была, в ночной рубашке, подошла к двери в ванную – умыться. Мама была на работе, папа тоже. Бабушка заболела и не придёт. Вдруг, подойдя к двери, она оробела. Там за дверью слышался шорох и шелест, вовсе не похожий на шум воды в ванной. Девочка вспомнила неизвестный голос и отворила дверь. За ней был цветущий сад. Летали феи, порхали огромные бабочки, цвели необыкновенной красоты цветы.
В ту ночь старцу Аврамию приснился странный и страшный сон. Шурша и извиваясь, к нему в келью медленно вполз огромный змей. Неожиданно его чешуйчатое тело взметнулось в прыжке — схватив испуганно метавшуюся под низким потолком кельи белую голубку, змей проглотил ее и так же неспешно уполз восвояси. А Аврамий проснулся. И долго сидел в темноте, размышляя над загадочным сновидением. Похоже, оно предвещает недоброе. Уж не надвигаются ли новые гонения на Святую Церковь? А, может, грядут раскол или ересь? Сколько людских душ уловит тогда древний змий и отец лжи! О том страшно даже помыслить… Но какой беды ждать, к чему готовиться? Впрочем, зачем гадать о будущем, изменить которое человеку не под силу? Не лучше ли возложить надежду на Бога? Человеколюбче Господи, Ты все ведаешь, Ты Один разумеешь, что значит это видение. Да будет на все святая воля Твоя!
И всё-таки я еду в Петербург!
Наверное, все в мире не случайно:
И я открою сокровенность тайны
Сценария, что пишет драматург.
Среди колодцев питерских дворов,
И тополей, качающих ветвями
Мне так легко, мне хорошо без слов,
Не прервалась живая связь с корнями.
Ни родственников нет здесь, ни друзей,
Никто тебя ни в чем не обвиняет:
Как вечный дух, как римский Колизей,
Гонимых Исаакий принимает.
Прижмёшь лицо к колонне, как к плечу,
Почувствуешь дыхание столетий:
Я еду в Петербург. Я жить хочу,
Выпутывая сердце из-под сети.
30. 07. 14
7 глава. Рождение и смерть
Пророки и мудрецы кричат то, что Ангелы шепчут: кто прикоснется к жизни, будет жить; кто прикоснется к греху, умрет.
Святитель Николай Сербский «Моления на озере»
Июль 1921 года, деревня Полевая
В июле Мария должна была родить, но перехаживала, и все опытные повитухи ей говорили о многоводии. Она, как и все остальные бабы, поначалу пыталась работать в поле, но часто уставала, уходила домой и ложилась отдыхать, слушая толчки крови в висках, и ощущая в себе энергичные движения малыша. За две недели до родов живот у нее опустился, и она занималась только хозяйственными делами по дому.
Памяти Вадима Негатурова.
Плачет небо набатом протяжным,
Гул исходит из сердца полей.
Нынче некому выйти на стражу
Беззащитной Руси рубежей.
Нынче с витязя много ли толку.
Коль он к запаху крови привык?
Коль на князя он щерится волком.
Коль в дружине всё ругань и крик
Если в ночь перед битвой нередко
В доме споры гудят и разлад,
Разве будет рука его крепкой?
Разве ясным останется взгляд?
Великой, непобедимой диванной армии посвящается.
Тут недавно смотрел по телевизору американскую комедию 1985 года «Шпионы как мы» (реж. Джон Лэндис) и уже в дебюте фильма вскочил, как ошпаренный фосфорной бомбой, с любимого диванчика, выпучил глаза, ущипнул себя, не сплю ли. С экрана на меня смотрела... А впрочем, процитирую этот фрагмент целиком для ясности восприятия.
Официальный представитель госдепартамента США проводит брифинг:
— Дамы и господа, как вы знаете из интервью министра по делам Южной Америки, он опровергает все сообщения, что мы каким-то образом вмешиваемся в дела парагвайских вооружённых сил и тем более парагвайской авиации...
Мы уходим в ночные пещеры
Эфиопских прилизанных гор,
И пантеры, испуганно щерясь,
Убегают в саванный простор.
Только ясное мыслей сиянье
Вне земных перепутанных слов
Мы возьмем, и, ведомые тайной,
Мы под звездный прорвемся покров.
И уставшие дервиши станут
Танец вечности нам танцевать,
Девы их никого не обманут,
Постарев и опав, как листва.
Снег на землю рассыпает крупы,
Обещает нам плохую погоду.
Говорят,что я с тобой стала глупой,
Потому что перестала быть гордой.
Потому что смотрю без вызова,
Обижаясь по каждому случаю.
Потому что люблю неистово,
Но любовью своей не мучаю.
Надо было б иной маркою,
Вверх до неба, земли не чувствуя.
А я детям носы высмаркиваю
И проста, как пирог с капустою.
День, с утра рассеченный крыльями, напоённый свежестью неба,
и лиричен, и светел и, кажется, раздражает «ценителей хлеба»,
проносящихся мимо или же параллельно его мгновениям,
существующим независимо от слепого людского мнения.
Всё, что долго «глазами — в землю» или вечно «спиною к солнцу»,
неминуемо больно рвется, жёстко, как древесные кольца;
и, приняв оживление сердца, шевеление, скрытое в темени,
ужаснется потерям и страхам далеко зашедшего времени;
так безжизненно ждет касания семя, в лоно земли упавшее,
и трещит, разгадавши коды, прибавляясь в размерах и массою,
Смерть не омут, а тихий рай,
Уносящий нас в Царство Веры.
Так легко прокричать: "Прощай",
Покидая дома и скверы,
Покидая границы тел -
Непременно в тиши и ночью -
Так легко воспарить над тем,
Что недавно казалось прочным.
Однажды в Риме, в начале лета, мне в руки попала итальянская переводная книжка в мягкой обложке. Это была «Magia d'inverno» («Зимнее волшебство») Туве Янссон. Эту книгу я тогда еще не читал, но что странно — хотя я не понимал почти ни слова, мне не понадобилось словаря. Я знаю Туве Янссон. Я знаю, как она пишет, ее рисунки. Я знаю ее мир. Более двадцати лет Туве Янссон придумывала истории про приключения муми-троллей, семейство скандинавских троллей, которые, к счастью, выглядят вовсе не так, как обычно представляют себе люди, и по виду больше всего похожи на бегемотиков.
Маленький Муми-тролль и его подружка фроляйн Снорк; Муми-мама и Муми-папа; вечный бродяга Снусмумрик и маленький Снифф, мечтающий о великом сокровище; неутомимая Туу-тики, Крошка Мю и рассеянный Хемуль; ледяная Морра и жутковатые хатифнатты; невообразимые шутники, любимые нами волшебные создания, с чудесным и одновременно непонятным мировоззрением — нечто среднее между буржуа и богемой. Живёт семейство муми-троллей в своем приятно-деревянном домике с верандой и островерхой крышей в Муми-Далене, которая простирается среди густых лесов от Одиноких Гор до Открытого Моря.
Первую мировую войну, которая началась 100 лет назад, у нас часто называют «забытой войной». Это была странная война. Все были уверены, что ее не будет. Ее никто не ждал, она стала для всех сюрпризом, но все к ней готовились. Может ли в наше время повториться нечто подобное? Ведь события 2014 года поразительным образом напоминают то, что происходило ровно век назад. Историю и ее новый виток — в нашем, 2014 году, исследует Вера Кузьмина в своем новом документальном фильме телеканала «ТВЦ».
