У поэта два царства: одно из лучей
Ярко блещет — лазурное, ясное;
А другое безмесячной ночи темней,
Как глухая темница ненастное.
В темном царстве влачится ряд пасмурных дней,
А в лазурном — мгновенье прекрасное.
10 ноября 2014 г. на Первом канале стартует показ 10-серийного документального фильма известного американского режиссёра Оливера Стоуна «Нерассказанная история США». Кинопроект приподнимает завесу над «белыми пятнами» американской истории, затрагивая основные вехи политики США начиная с 1940-х годов до наших дней, и приходит к выводу о том, что большинство «промахов» американцев обусловлены ограниченностью их менталитета.
В интервью «Российской газете» Оливер Стоун рассказал о зарождении идеи создания фильма, вдохновлённого написанной им ранее книгой: «Я начал работать над „Нерассказанной историей США“ вместе с историком Питером Кузником и группой его молодых выпускников-исследователей. Кузник специализируется на „холодной войне“ и истории ядерных исследований. Вместе мы решили снять картину об Америке, в которой была бы сделана попытка осмыслить нашу историю и политику, понять, как мы стали теми, кем стали». Стоун признался, что не изучал историю, а всегда был режиссёром драматических фильмов, однако у него и у многих людей в стране было чувство, что в политике США «что-то неправильно», в чём хотелось разобраться. Например, ему хотелось понять феномен Джорджа Буша. Для Стоуна всё, через что пришлось пройти стране начиная с 11 сентября 2001 года, было личным кошмаром. В фильме он показывает, что Буш является продуктом политики «холодной войны», которая формировалась в США после Второй мировой войны, однако приводит и примеры противоположных ему лидеров — Кеннеди и Рузвельта: «Мы рассказали о многих моментах американской истории, когда она могла бы пойти по альтернативному пути», — сообщил режиссёр.
Эмили Дикинсон при жизни не издала ни одной своей книги Ее как поэта не знала не только Америка, но даже ближайшие соседи. О ней можно сказать, что она прожила в безвестности, но через несколько лет появление ее стихов в печати стало литературной сенсацией — и маленький городок Амхерст, в котором она жила, вошел в историю как родина Эмили Дикинсон. Она стала классиком американской литературы.
Биография ее не насыщена событиями, их почти совсем нет. Эмили жила в отцовском доме, редко выходила в город, позднее вообще перестала покидать свою комнату, общалась только с домашними да письмами с несколькими людьми. У нее не было бурных романов и вообще каких-то любовных сюжетов, которые бы отразились в творчестве, хотя некоторые исследователи считают, что были несколько раз влюбленности, оставшиеся со стороны возлюбленных безответными.
* * *
Если мне живой не встретить
Птиц, вернувшихся на небо,
Брось одной из них, что в красном,
Поминальный мякиш хлеба.
Если я тебе спасибо,
Задремав, сказать забуду,
Знай, что этого хотели
Мои каменные губы.
Был зачин на восходе совсем простой —
Я в девчонку влюблён, но не очень смел.
А Любовь мне сказала — Лети за мной!
И вручила мне крылья — и я взлетел!
Что же было за той, колдовской весной?
Я обижен на мир, беспричинно зол...
Мне Мечта подсказала — Иди за мной!
Я простился с домашними и пошёл...
Столько раз — безоружный, в кольце огня,
В окружении вражьих, бесовских рыл!
Но Надежда шептала — Держись меня...
Я держался как мог, из последних сил.
В ЭТИ ДНИ ВОЗВРАЩАЮТСЯ ПТИЦЫ
В эти дни возвращаются птицы,
их немного — одна или две —
возвращаются, чтоб покружиться
напоследок у нас во дворе.
В эти дни небеса надевают
облаченье Июня — обман! —
Золотой они вид принимают
и нарядом скрывают туман.
О, притворство, заметное пчелке,
Я ж поверить могла бы тебе,
Благовидно ты, да вот только
правду скажут другие мне...
Бедная Клава попала под раздачу лихих девяностых. Лаборатория, в которой она отработала более тридцати лет, претерпела реорганизацию, и Клаву сократили. Мотивация была такова — на иждивении не было несовершеннолетних детей, она жила одна, и начальство посчитало, что себя саму всегда есть возможность прокормить.
Побегав по городу в поисках какой-нибудь работы, Клава наткнулась на объявление, что требуется продавец в продовольственный ларёк. График подходящий — два через два. Немного поразмыслив, она решила, что лучше такая работа, чем никакая.
В Новосибирске с 20 по 22 ноября пройдет Всероссийский литературный фестиваль «Белое пятно», принять участие в котором приедут писатели, литературоведы и критики не только из Москвы и Санкт-Петербурга, но и из других городов России и мира.
В частности, участниками фестиваля станут московские писатели Майя Кучерская, Михаил Елизаров, Марина Бородицкая и Марина Москвина, Елена Чижова (Санкт-Петербург), а также Виталий Сероклинов (Новосибирск), Марсель Байер, Роман Эрлих, Ангелика Майер (Берлин) и Энн Коттен (Вена), Мария Бершадская (Минск) и Петр Бормор (Иерусалим).
История падшего ангела не была рассказана в Священном Писании внятно, подробно и непротиворечиво; любой христианский автор, взявшийся за ее пересказ, так или иначе занимался реконструкцией, расшивал по скудной канве — при этом он был вынужден на свой страх и риск заполнять многочисленные пустоты и разрешать противоречия. Канва (библейские речения, относимые святыми отцами к дьяволу) с пустотами — проблемными, неясными моментами в целом выглядела примерно так. Дьявол в прошлом — «денница, сын зари» (верховный ангел, архангел?); он однажды испытал «гордыню» (но по какой причине?), а также «зависть» (но зависть к кому: к Богу, человеку? И испытал он ее до своего падения или после?), «оставил свое жилище» и решил «выше звезд Божиих вознести свой престол» (но если он, как ангел, обладал блаженством всеведения, то как он мог не предвидеть роковых последствий своей гордыни? — этим вопросом впервые, кажется, задался Августин). Далее он «спал с неба, как молния», и то ли «разбился о землю», то ли «низвержен в ад». Он связан «узами адского мрака», ожидает в аду суда и наказания. Это, однако, не мешает ему быть «князем, господствующим в воздухе», или же «ходить, как рыкающий лев, ища, кого поглотить»: дьявол то ли под землей, то ли на земле, то ли в воздухе. Он «князь мира» — и в то же время князь смерти: «имеющий державу смерти».
Так уж получается, что последнее время встречи с удивительными людьми у меня происходят в дороге. Несколько раз в поезде со мной происходили как бы случайные встречи, теплота и душевность которых хранится в моем сердце до сих пор. Интересно, что все эти чрезвычайно приятные мои спутники, оказывались на деле очень простыми людьми. Более того в современном обществе их простота была бы охарактеризована не иначе как какая-то блажь, или же вообще недалекость ума. Думаю будет глупым и нечестным скрывать также тот факт, что всем этим радостным встречам непосредственно предшествовали случавшиеся в моей жизни неприятности (порой надуманные) или же какие-то непростые душевные состояния. И вот совсем недавно по дороге из командировки домой мне опять посчастливилось буквально встретиться с чудом.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в связи с санкциями против России призвал граждан брать пример с героических предков.
«России никогда не был страшен враг внешний, мы всегда их побеждали, даже тогда, когда были намного слабее. Самое страшное для России — смута в сознании и в сердцах. Как наши предки сумели преодолевать, а совершалось это неоднократно, помрачение своего ума, как могли они мобилизовывать силы свои для отпора всякой опасности, так и нынешнее поколение благополучных россиян не должно уступить по силе духа своим пращурам», — сказал патриарх в праздник Казанской иконы Божьей Матери и День народного единства, после литургии в Успенском соборе Кремля.
Бестиарий — важнейшая часть средневековой семиотики, трактовавшей земные «вещи», в том числе зверей (от льва до муравья), как знаки. Вещи многозначны: «вся природа именует Бога» (Гуго Сен-Викторский), однако та же природа «именует» и дьявола. Знание бестиарной семиотики Средневековья позволяет нам расшифровать многие загадки визуальной демонологии этой эпохи, понять, почему дьявол на средневековых изображениях наделен столь причудливыми чертами, казалось бы, ускользающими от всякого толкования. Подробнее об этом рассказывает доктор филологических наук Александр Евгеньевич Махов.
Богоматери зов услышав
и оставив своё достояние,
на пронзающий ветер вышел,
чтоб исполнить Её послушание.
Стал всем притчею во языцех,
попираемый и злословимый…
Где брал силы со всеми возиться,
призывая любить свою Родину,
убеждая чтить своих предков,
натыкаясь на омертвелость?
И обман за доверье нередко
Обличал в твоих чадах незрелость.
Помогая в болезнях телесных,
исцеляя людей как врач,
умолял ты их (бесполезно ль?)
возносить о душе своей плач.
Верю я - ты в обителях вышних,
и хочу, чтоб меня услышал:
Сораспявшийся на Кресте,
Ты родил меня во Христе.
Прямо в дождь, траву и тучи
Рыжий конь меня несёт
По-над временем, над кручей,
Мимо горя и забот…
Пусть клонятся ветром травы,
Обивая блеск дождя,
Еду я не для забавы,
Еду я искать себя…
Мерно, верно конь шагает,
Мой надёжный, мой большой,
Затеряюсь в травном крае,
Чтобы снова стать собой.
Уильям Сомерсет Моэм, без сомнения, один из популярнейших писателей своего времени: за 60 лет его творческого пути было продано более 40 миллионов экземпляров его книг. Посвятивший свою жизнь изучению и описанию человека в разных его проявлениях Уильям Сомерсет Моэм, конечно же, не ставил своей целью описывать развитие греха и его плоды. Однако в его талантливых произведениях многое проявляется и помимо автора. Особенно ярко тема греха и воздаяния отражена в романах «Луна и грош» и «Бремя страстей человеческих».
Уничтожение христианского меньшинства в Сирии может привести к полному исчезновению христиан на всем Ближнем Востоке, то есть к цивилизационной катастрофе, заявил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на встрече с верховным муфтием Сирии Ахмадом Бадреддином Хассуном.
Это была первая встреча патриарха Кирилла с сирийским духовным лидером, она прошла в резиденции предстоятеля в Свято-Даниловом монастыре.
«Трагедия Сирии, трагедия Ирака обернулась огромной трагедией христианского населения. Будет неправильно говорить только о христианах — мусульмане страдают так же, а в количественном отношении гораздо больше, но поскольку христианское население в меньшинстве в этих странах, то уничтожение этого меньшинства может привести к полному исчезновению христианского присутствия на Ближнем Востоке, а это уже цивилизационная катастрофа», — сказал патриарх.
Издательский совет Русской Православной Церкви приглашает школьников 6-12 классов принять участие в Международном детско-юношеском литературном конкурсе имени Ивана Шмелева «Лето Господне». Конкурс «Лето Господне» учрежден в этом году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
К участию в конкурсе приглашаются учащиеся старших классов общеобразовательных и православных школ, гимназий и колледжей России, стран СНГ и зарубежья, а также воспитанники воскресных школ и учреждений дополнительного образования. Конкурс посвящен 700-летию преподобного Сергия Радонежского и 1000-летию преставления святого равноапостольного князя Владимира, которое будет отмечаться в следующем году.
Министр культуры РФ Владимир Мединский провёл в Российской государственной библиотеке презентацию библиотек нового типа.
Согласно задумке разработчиков проекта, современные библиотечные центры должны быть максимально комфортными и удобными для посетителей, начиная с вестибюля, где необходимо разместить современные информационные стойки.
В программу-минимум каждого такого центра, способного принять до 20 тысяч читателей, должны входить оборудованные компьютерные места для работы, доступ к госуслугам в электронном виде, зона для коллективной работы, а также отдельные помещения для обучения и развития детей. Словом, библиотеки нового типа должны стать современными многофункциональными мультимедийными центрами с различными функциями и удобствами. Среди последних, например, книжные магазины с элементами кафе. По словам министра культуры Владимира Мединского, его ведомство в течение долгого времени пытается дать библиотекам законную возможность размещать у себя вне конкурса подобные заведения, «чтобы создавать точки притяжения».
Широка раздольная Русь, родина моя, принявшая много нужды, много страсти, вспомянуть невозможно, вижу тебя, оставляешь свет жизни, в огне поверженная.
Были будни, труд и страда, а бывал и праздник с долгой всенощной, с обеднями, а потом с хороводом громким, с шумом, с качелями.
Был голод, было и изобилие.
Были казни, была и милость.
Был застенок, был и подвиг: в жертву приносили себя ради счастья народного.
Где нынче подвиг? где жертва?
Превращение Украины в бандеровский аналог Северной Кореи идет стремительно, семимильными шагами, стахановскими темпами, если, конечно, кто-то еще помнит, чем прославился луганский шахтер Алексей Стаханов.
Впрочем, скоро молодежь Украины забудет не только Стаханова, но и других исторических личностей, за исключением Мазепы и Бандеры, которые станут новыми Лениным и Сталиным для новой украинской державы. За один день три явных свидетельства сползания страны к тоталитаризму и поистине оруэлловскому единомыслию — интересно, это много или мало?
Первый пример: в Киеве милиция арестовала российских журналистов — девушку-корреспондента и оператора. В самой новости не было бы ничего особенного, если не важная деталь: «Задержать корреспондентку помогли украинские журналисты, которые окружили съемочную группу и позвали сотрудника милиции для проверки документов».
