Омилия

Возлюбленные о Господе собратья архипастыри, всечестные отцы, благочестивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры.

С радостью приветствую вас древним и во все времена новым и жизнеутверждающим победным восклицанием ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

В этом дивном созвучье поистине животворных слов — основание нашей веры, дар надежды, источник любви. Ещё вчера мы вместе с учениками Господа скорбели о смерти своего любимого Учителя, а сегодня со всем миром видимым и невидимым торжествуем: «Христос бо воста, веселие вечное» (Канон Святой Пасхи). Ещё вчера, казалось, была потеряна последняя надежда на спасение, а сегодня мы обрели твёрдое упование на жизнь вечную в невечернем дне Царства Божия. Ещё вчера призрак тления довлел над творением, ставя под сомнение сам смысл земного бытия, а сегодня мы возвещаем всем и каждому о великой победе Жизни над смертью.

Пасха Христова: переход от смерти к жизни (Митрополит Иерофей (Влахос)

Читальный зал

Митрополит Иерофей Влахос

Пасха

Святой Григорий Богослов различает три вида Пасхи: Пасха закона, Пасха благодати и Пасха будущего века. Пасха закона, по которой евреи праздновали чудотворный переход через Красное море, была воспоминанием о горьком рабстве в Египте и об освобождении. Она была Пасхой «вымоленной и дарованной». В действительности же эта Пасха являлась прообразом нашей Пасхи. Согласно св. Григорию Богослову, слово Пасха происходит от еврейского слова «фаска». Позже произошла эллинизация еврейских Ф в П и К в Х. В еврейском языке слово «пасха» означает «переход» (переход через Красное море). Конечно, существуют и такие, как говорит св. Григорий Богослов, которые считают, что слово «пасха» происходит от греческого глагола «страдать» (πάσχω), то есть от страданий Христа за нас...

Старую кожу меняю на новую...

Поэзия

Старую кожу меняю на новую:
Более крепкую, более ровную,
более гладкую — скорость движения —
И подходящую для унижения.

Старая — рваная, душу стяжавшая,
кровью и солью меня напитавшая.
Новая — тонкая, светлая, чистая,
Чуть узковата, но очень лучистая.

Дверь распахнув, я стою на пороге —
Вдаль убегают четыре дороги...

1996

Гроздья, а не гвозди

Публицистика

Религия

Проповеди

Из виноградной лозы не делают ни балки для перекрытий, ни гвоздя, «чтобы вешать на нем какую-либо вещь» (Иез. 15:3) В этом, говорит Бог через Иезекииля, преимущество виноградной лозы над деревьями. Яблоня и вишня тоже приносят плоды, но древесина их известна и плотнику в хозяйстве. Так дело обстоит со всеми деревьями, кроме виноградной лозы. Ее даже на спички невозможно использовать. И эта избранность сколь почтенна, столь и опасна. Опасна потому, что в случае отсутствия плодоношения ни на что больше не сгодится лоза. С паршивой овцы — хоть шерсти клок, а у лозы этот «клок» отсутствует. С бесплодной груши или вишни тоже что-то умудрится сделать хозяин. А вот с виноградной лозой не так. Как соль, утратившая силу, бесплодная лоза абсолютно бесполезна. Соль высыпают, а лозу обрекают сожжению. Сказанное важно не столько с точки зрения разумного ведения хозяйства, сколько с точки зрения исторических судеб народов.

Об одном народе прямо сказано, что он — «виноградник Господа Саваофа» (Ис. 5:7) Это Израиль. Но с тех пор, как порвалась сверху донизу завеса в храме, и с тех пор как Христос «рассеянных чад Божиих собрал воедино» (Ин. 11:52) отношения Бога с Израилем многократно повторились на самых разных народах, уверовавших в имя Сына Божия. Церковь — Новый Израиль. Это — миллионократно подтвержденный исторический факт. Теперь виноградником Господа Саваофа можно называть разные народы: греков, сербов, грузин, ирландцев. А значит — и ожидать от них надо плодов, и опасаться всего того, что было с Израилем, когда вместо плодов вырастали волчцы и терния.

Небо орлом взлетает

Поэзия

Птицы

Небо орлом взлетает,
неба душа желает —
прочь от земли стремится.

Или мне снится птица,
что улетает далече? —
жить на земле ей нечем.

Лишь из любви орлица
в недрах души ютится.

Накануне

Поэзия

Иду по выжженной земле —
Той, что во мне и под ногами,
Ступая по живой золе,
Беднея прожитыми днями...
Иду, чтоб камень отвалить —
Самой ли, ангелами, львами...
Открыть, войти и умолить —
Разверстым сердцем, рук слезами.
Марией, сидящей у гроба, плачу горько, рыдаю:
«Унесли Господа моего, и где положили, не знаю...»

«Гвоздьми пригвоздися Жених Церковный»

Публицистика

Религия

Церковь традиционно называют Невестой Христовой, ожидающей прихода Жениха. Недаром на страстной седмице вспоминается рассказанная Господом притча о десяти девах («Се, Жених грядёт в полунощи» поётся в первые три дня страстной седмицы).

Приведём текст притчи в изложении евангелиста Матфея: «Подобно будет царствие небесное десяти девам, — говорит Спаситель, — которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Пять из них было мудрых, и пять неразумных. Сии неразумные, взявши светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же взяли масла в сосудах со светильниками своими. И как жених замедлил; то задремали все, и уснули. Но в полночь раздался клик: се, жених грядет, выходите на встречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.

Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. Мудрые отвечали, говоря: чтобы не случилось недостатка у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать; пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. После, приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бдите; потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын человеческий» (Мф. 25:1–13).

И ещё в те же скорбные дни страстной седмицы при обнесении распятия внутри храма священник возглашает: «гвоздьми пригвоздися Жених Церковный»*.

Стихотворения Лазаревой субботы и Страстной Седмицы разных лет

Поэзия

БРАТ МОЙ, ЛАЗАРЬ, УМЕР...

Уже смердит:
четыре дня во гробе.
он умер,
не уснул
его уж нет...
Наш Лазарь —
брат —
четыре дня, как умер.
он был бы жив,
когда бы Ты был здесь...
Он был бы жив,
а хочешь — жив он будет,
Ты можешь всё —
скажи — восстанет он.
Уже смердит...
Ты плачешь? —
как Ты любишь!
Отвален камень.
«Лазарь! Иди вон.»
2011

Пред алтарём

Поэзия

Узреть желанную зарю!
Она придёт с востока,
И сердцем ближе, к алтарю,
И ждать оттуда...Бога!

А может быть Он у колонн,
Средь «беленьких платочков»,
Старушки эти испокон,
Взывали к небу — «Отче!»

Ведь Бог среди простых людей —
Стал неделимой частью,
Он среди маленьких детей,
Готовых ко причастью.

24 апреля пройдет четвертая Всероссийская акция в поддержку чтения «Библионочь»

Статьи

Литературные премии, конкурсы, награды, фестивали

Россия

24 апреля пройдет четвертая Всероссийская акция в поддержку чтения «Библионочь». По этому случаю сети книжных магазинов «Читай-город» и «Библио-Глобус» приготовили специальные программы для книголюбов России.

«Читай-город» собрался на несколько часов вернуть в жизнь традицию чтения вслух и приглашает всех желающих — от Белгорода до Иркутска — собраться вместе 24 апреля и прочесть отрывки из любимых литературных произведений. Для того, чтобы присоединиться к акции, необходимо зарегистрироваться на сайте c 6 по 20 апреля, выбрать произведение для чтения и прийти в ближайший магазин «Читай-город» 24 апреля в 16:00.

Команда «Библио-Глобуса» приготовила программу «Библионочи-2015» под девизом «Открой дневник — прикоснись к победе».

Солнце румяное яблоком спелым

Поэзия

Солнце румяное яблоком спелым
Катится медленно за горизонт.
Небо меняет дневной сине-белый
На фиолетово-розовый зонт.

Скатертью новой я стол накрываю,
Книгу кладу, неумело молюсь,
Неторопливо свечу зажигаю.
С воском сгорает пришедшая грусть.

Боль уйдёт

Поэзия

Боль уйдёт, загладится рубец,
По накалу чувств, наверно лишних.
Пережить, смириться, наконец,
И обнять судьбу под старой вишней.

Любоваться облаком седым,
Словно детский страх, недолговечным.
Дать уйти сомнениям своим,
И разговориться с первым встречным.

А назавтра день изменит влёт
Серый цвет на белый в местном храме,
И к ногам всё небо упадёт
С бесконечно-новыми мирами.

Водораздел

Поэзия

На «до» и «после» душу не разделишь
Но в памяти есть резкая черта:
Вот здесь еще ты ждешь, горишь и веришь,
А тут — стоп-кадры: сердце-сирота

Об эти «стопы» бьется и томится
Необъяснимой мукой и (в тоске
По целости) готово в прах разбиться,
Забыв о ветви пальмовой в руке.

Бескомпромисны поиски свободы —
И тонешь временами в пене дней,
И гасит смысла свечку ветер моды,
И кажется что в темноте видней...

Под знаком любви

Поэзия

Это век волну колышет
Человеческой тоской
О. Мандельштам, «Век»

А дни все грозней и суровей,
Любовью не тронуть сердец
Борис Пастернак, «Дурные дни»

всё рушится, и все кричат «ату!»
в любовь рядятся... и клянут безбожно,
готовы уничтожить красоту
и жизнь сложить за идол правды ложной.

В Гефсиманском саду

Поэзия

В Гефсиманском саду
птицы грустно поют.
В Гефсиманском саду
розы кровью цветут.

Не шипы там у роз —
копья острые стрел…
Ночью лунной Христос
к небу руки воздел:

— Авва Отче, родной!
Если можно, молю,
пронеси стороной
Чашу скорби мою!

В России появится учебник поэзии

Статьи

Книгоиздание

Россия

Образование

В сентябре выйдет оригинальный учебник поэзии для старшеклассников и младшекурсников и будет запущен сайт на его основе.

Учебник, с общим количеством страниц около 800, выйдет под грифом Министерства образования, а пользоваться им смогут не только преподаватели и ученики, но и просто любители литературы — которые смогут выбрать из его обширного содержания те разделы, которые интересны именно им.

«Учебник сейчас находится на уровне редактуры и корректуры. Адресат учебника двойной: первый курс университета и старшеклассники в гуманитарных классах. Эта практика двойной адресации широко применяется в Европе, и я думаю, что у нас большое будущее, так как школьники старших классов вполне подготовлены для того содержания и стиля изложения, который предлагается в учебнике. Мы также надеемся, что учебник будет использоваться не только гуманитариями, так как он идеально подходит в качестве гуманитарного курса для студентов негуманитарных специальностей», — пояснила назначение учебника одна из его авторов — поэт и филолог Наталия Азарова.

Деньги на точку. Так будут или нет россияне платить «михалковский» налог на Интернет?

Статьи

Авторское право

Россия

Информационные технологии

Уже осенью нынешнего года россиян могут обязать платить очередной налог — теперь на Интернет. С этой сомнительной инициативой выступил режиссер Никита Михалков, предложивший взимать плату в пользу правообладателей за скачивание или просмотр в Сети материалов, защищенных копирайтом. Несмотря на критические отзывы экспертов, предложение подозрительно активно поддерживается Министерством культуры. А если учесть, что ведомство уже вовсю прорабатывает вопрос о льготах при уплате ежемесячного сбора с пользователей Рунета, сомневаться не приходится: законопроект, который общественность будет обсуждать до конца апреля, все-таки попытаются пролоббировать. И тогда «налог на содержание Никиты Михалкова», как его уже окрестили в Сети, будет платить каждый российский пользователь Интернета.

Иуда

Публицистика

Религия

Проповеди

В Гефсиманском саду Христос назвал его другом.

На иконах Страшного суда его часто изображают в виде ребенка на коленях у диавола в нижнем правом углу. Любимое дитя Сатаны, за предательский поцелуй принимающее огненные лобзания.

Он носил ящик для денежных пожертвований и, значит, был кем-то вроде бухгалтера в маленькой апостольской общине.

Мы ни разу не можем причаститься, чтобы не вспомнить о нем. «Не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда...»

Что мы знаем о нем? Что был он иудей среди остальных учеников-галилеян. А значит, был образованнее и, возможно, заносчивее. Что был близок ко Христу и был любим. Предавать могут только близкие, свои. В сердце бьет тот, кто к сердцу допущен. Чужой может быть врагом, но предателем быть не может.

Его нутро — сребролюбие. Его имя — «вор». Так говорит Иоанн Богослов. А его слова не подлежат сомнению. Больше ничего не стоит выдумывать.